In der Philosophie allg. das menschl. Denk- und Vorstellungsvermögen, nach Kant i.e.S. das obere Erkenntnisvermögen, das die vom Verstand erfaßten Gegenstände verbindet und Sinnzusammenhänge stiftet, unterschieden nach theoret. V. (reine, spekulative V.) der log. Erkenntnis und prakt. V. als moral.-eth. Instanz für normatives Handeln.

Grch. Sophia, lat. sapientia, eine der Kardinaltugenden; W. bedeutet heute allg. im Unterschied zur Klugheit eine menschl. Grundhaltung, die auf einem umfassenden Wissen um die letzten Gründe u. Ziele des Seienden beruht.