Die DDR versuchte lange vergeblich, außerhalb des Ostblocks Anerkennung zu finden, da die Bundesrepublik eine solche durch die Hallstein-Doktrin zu einem unfreundlichen Akt erklärt hatte. Erste Einbrüche gelangen Ostberlin in den 1960er Jahren bei den blockfreien Staaten und mit wachsendem ökonomischen Gewicht auch bei anderen Staaten. Die sozialliberale Koalition unter Brandt gab daher den Widerstand auf und sprach von einer staatsrechtlichen, nicht aber von einer völkerrechtlichen Anerkennung der DDR, die für die Bundesrepublik nicht Ausland sein könne. Daher wurden nach dem Grundlagenvertrag 1973 auch nicht Botschafter, sondern sog. Ständige Vertreter zwischen den beiden deutschen Staaten ausgetauscht. Diese de facto-Anerkennung ermöglichte ihre Aufnahme in die Vereinten Nationen.
Völkerrecht: 1. A. von Staaten zum Zweck der Aufnahme völkerrechtl. (diplomat.) Beziehungen, meist bei neugegr. Staaten; 2. A. von Regierungen, meist bei Regierungswechsel, Revolutionen u. a.; 3. A. von Aufständischen, einer kriegführenden Partei.
behandelt ein Staat einen anderen als Völkerrechtssubjekt oder eine Regierung als rechtmäßig, dann erkennt er ihn/sie stillschweigend (de facto) oder ausdrücklich (de jure) an. Meist ist die Anerkennung mit der Aufnahme diplomatischer Beziehungen verbunden und hat nur bilaterale Bedeutung für den Anerkennenden und den Anerkannten. Neu entstandene Staaten oder neu an die Macht gekommene Regierungen bemühen sich um möglichst baldige und umfassende Anerkennung, damit sie am völkerrechtlichen Verkehr (Verträge, internationale Organisationen u.a.) teilnehmen können und durch etablierte Mächte Unterstützung erfahren. + prikaži više

Begriff und geistige Bewegung des 18. Jh. in Europa. 'Was ist A.-' hieß 1784 ein Aufsatz Kants, der den Begriff populär machte und definierte: 'A. ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbstverschuldeten Unmündigkeit.Habe Mut, Dich Deines eigenen Verstandes zu bedienen! ist also der Wahlspruch der A.' Diese Abwendung von Bevormundung durch Obrigkeit und v.a. Kirche, zu verstehen auch als Gegenbewegung zum Absolutismus, nahm ihren Ausgang bei Hobbes, Locke und Hume in England, fand über den frz. Rationalismus in Descartes, Voltaire, Montesquieu, Rousseau Fortsetzer und eine Synthese in der Philosophie des dt. Idealismus. Das Vertrauen auf die Macht der Vernunft führte einerseits zu einem optimist. Fortschrittsdenken und zur Verwissenschaftlichung des Daseins, andererseits z.B. in der Frz. Revolution zu polit. Umsturz durch Infragestellung der überkommenen Autoritäten oder in Preußen und Österreich zu tiefgreifender Umgestaltung von oben durch den aufgeklärten Absolutismus von Herrschern. + prikaži više